以其乃华山之阳名之也（以其乃华山之阳名之也翻译）

小莲高考解答 2024-05-08 24 0

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山下面平坦宽阔，有道泉水从其侧旁流出，这里题字记游的人很多，此处即是人们所说的前洞。

出自北宋王安石《游褒禅山记》。意思是：平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远。原文选段：于是余有叹焉。

【译文】褒禅山也称作华山，唐代的和尚慧褒起初在这个地方建造了房舍，死后又埋藏在这里，因此后人就把这座山叫做褒禅山。今天所说的慧空禅院，就是慧褒的房舍和坟墓的所在地。

“古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得”翻译是古人观察天地间的山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益。是因为他们探究、思考深邃而且广泛。出自宋代王安石的《游褒禅山记》。

褒禅山，亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

至和元年七月某日，临安王某记。【译文】褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。

出处：《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石所作。原文节选：方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。今所谓慧空禅院者就是慧褒和尚的墓舍。

《游褒禅山记》原文以及翻译如下：原文褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

翻译：但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。出自：宋王安石《游褒禅山记》原文选段：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

游褒禅山记翻译及注释《游褒禅山记》翻译褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。

《游褒禅山记》原文褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

1、今所谓慧空禅院者就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。原文：褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

2、人们所说的华山洞，是因为它在华山南面而这样命名。“所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。”出自于王安石的《游褒禅山记》。

3、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。意思是：所谓华山洞的说法，是因它在华山的南面才这样称呼它。阳：山的南面或河流的北岸是向阳的一面，叫做“阳”。

4、距其院东五里，所谓华（huā）山洞者，以其乃华（huā）山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰花山。

意思：我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人。出处：《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石所作。原文节选：方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。

是舍字的词类活用，名词活用作动词，翻译为建舍定居。原句的意思是唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住。原句出自于宋代王安石的《游褒禅山记》。

今言华如华实之华者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。

翻译为：对于这件事我有所感慨。出自北宋王安石《游褒禅山记》，原文选段：于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

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